凱撒，為何迷失在伊人中？質(zhì)疑凱撒服裝的品牌戰(zhàn)略

分享到： | | | | 2008-6-2 00:00

在凱撒的男性頂級(jí)魅力還未完全展露之時(shí)，走女裝之路正確嗎？這同時(shí)也是品牌學(xué)中的一個(gè)問題——已定位的男性化品牌是否適合用女性做形象代言人？

　　如果僅僅說是為服裝品牌找形象代言人，別人是無(wú)可非議的；但是如果說就某一品牌服裝找某一形象代言人時(shí)，你可能就有感覺了，因?yàn)槠放剖怯袀€(gè)性的。當(dāng)確定某幾個(gè)字母組合為一個(gè)品牌時(shí)，就如同為剛出生的嬰兒取名一樣，我們就已經(jīng)為這個(gè)產(chǎn)品賦予了“性別識(shí)別"的個(gè)性化特征，而且在它以后的成長(zhǎng)道路上的行為仍將堅(jiān)持并符合這一定位的個(gè)性特征才能使它茁壯成長(zhǎng)。

　　悉聞近日凱撒服裝已請(qǐng)香港超級(jí)巨星關(guān)之琳為自己的高檔女裝“優(yōu)雅"做形象代言人，先不說請(qǐng)關(guān)之琳做形象代言人是對(duì)是錯(cuò)，而就凱撒來說，最首要的問題應(yīng)是一個(gè)戰(zhàn)略性的抉擇：在凱撒的男性頂級(jí)魅力還未完全展露之時(shí)，走女裝之路正確嗎？這同時(shí)也是品牌學(xué)中的一個(gè)問題——已定位的男性化品牌是否適合用女性做形象代言人？

　　一、感受凱撒

　　凱撒，英明勇智的凱撒大帝，也許從他出生起就注定成為一座歷史的和現(xiàn)實(shí)中的內(nèi)涵不朽的品牌之碑。他“偉大、高尚、仁慈、慷慨、勇敢、智慧"，受人崇仰與尊敬；從古至今，凱撒在意大利代表的不僅是一個(gè)偉大的皇帝，更是代表了頂級(jí)至尊的含義。因此，以“凱撒"命名的服飾，歷史已為它鋪就了厚重而穩(wěn)固的品牌文化底蘊(yùn)，自然地?fù)碛信c生俱來的超然霸氣。

　　二、當(dāng)初的成功有因

　　當(dāng)凱撒皮衣上市時(shí)，它成功了。它的成功并非偶然，而是它擁有這一獨(dú)特的、內(nèi)涵豐富的品牌名稱——?jiǎng)P撒。從產(chǎn)品的市場(chǎng)定位與品牌形象定位上都賦予了凱撒皮衣成功所必須的統(tǒng)帥至尊感、男性剛毅感，達(dá)到了品牌內(nèi)涵與產(chǎn)品外在表現(xiàn)在理念上的高度整合。

　　而其它的皮衣品牌則是一年一個(gè)名，炒完了真皮炒皮草，就是有幾個(gè)堅(jiān)持做的由于品牌與產(chǎn)品特性不能給消費(fèi)者產(chǎn)生理念共性而成長(zhǎng)困難，更多的是因?yàn)槟切└拍顩]有真正傳達(dá)出皮裝的個(gè)性內(nèi)涵，沒有給予皮裝消費(fèi)者真正的心理需求以滿足。凱撒的風(fēng)度來自于陽(yáng)剛的灑脫。

　　三、感受陽(yáng)剛之氣——真正的男性品牌無(wú)須代言人

　　當(dāng)我們把一些相當(dāng)知名度的男性品牌做一個(gè)直觀的展示，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是真正的品牌內(nèi)涵，它給人的感覺并非創(chuàng)造者隨心所欲：

　　黎明——“與狼共舞"休閑服飾；齊秦——“七匹狼"；

　　劉德華——“班尼路"；　　　　周華健——“莊吉"；

　　胡　兵——“洛茲"；　　　　　濮存昕——“羅蒙"；

　　費(fèi)翔——“雅戈?duì)?/a>"；　　　　　姜　文——“太子龍"；

　　任達(dá)華——“報(bào)喜鳥"；　　　　陳道明——“利郎"；

　　粱朝偉——“圣凱諾"；　　　　　張國(guó)立——“新郎·希努爾"；

　　皮爾斯·布魯斯南和鞏俐——“夏蒙"；

　　寧?kù)o和保羅夫婦——“杉杉"；等等。

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