專訪生活在左·林棲：以手心力量為傳統(tǒng)手工藝賦予原力

您為什么會那么熱衷于傳統(tǒng)⼯藝？在此次發(fā)布會上應(yīng)用了哪些？又做了哪些創(chuàng)新？

說到工藝，乃至傳統(tǒng)手工藝，想必大家都可以如數(shù)家珍了，尤其在2019年這個當(dāng)下，無論媒體還是周邊的生活中，理論也好，傳媒報道也好，非常的多，當(dāng)然這是一件好事。其實，作為生活在左的創(chuàng)始人，我對于這一點并沒有過多去做理論和道義上的分析，關(guān)于我和我的團隊，也沒有對于理論做過多的對外宣傳，因為每個時代總會有一些人更會選擇埋頭苦干于對于手藝的鉆研進(jìn)取，默默無聲，卻能創(chuàng)造出非凡的手藝作品，我想，我們團隊?wèi)?yīng)該是屬于這樣的一個群體。

當(dāng)然這樣一群沉默的人，并不是我們擅長沉默，而是每個時代，既然選擇了這個行業(yè)，就首先要有耐得住寂寞的精神，持有鉆研者的心并懷有對造物者的感激之情。我自己，學(xué)生時代讀的是工藝美術(shù)木雕專業(yè)，當(dāng)時我們的生活周圍還有很多當(dāng)?shù)匾阅镜袷炙噺臉I(yè)者，并且浙江一帶的木雕在自古也享有盛名，當(dāng)然，從業(yè)者的環(huán)境就像我們普通人一樣，沒有什么兩樣，大家無論春夏秋冬，喜怒哀樂都需要將自己的雙手和心默默留給時間……

在2013年生活在左成立之初，我和我的團隊去了當(dāng)時中國的黔東南一些地區(qū)做手工調(diào)研，當(dāng)時還沒有客棧，有的寨子里面還是保持著對于外界好奇又陌生的狀態(tài)，我們采集了許多當(dāng)?shù)孛耖g個人保存的嫁衣，是的，嫁衣對于中國人來說真是意義非凡，這傾注了一家人一生的祝福和一位女子一生的心愿的服飾，無論哪個時代都是流光溢彩。在嫁衣研究中，我突然意識到一個近乎哲學(xué)上講的概念：我們都會消失在時間之中，今日所做的一切都會變成未來的一段歷史，即便沒有文字記錄。

造物者，應(yīng)該創(chuàng)造一些未來人看后也會贊許不已的物件才是！這才是傳統(tǒng)手藝匠人的內(nèi)心力量，支撐著他們創(chuàng)造出無數(shù)經(jīng)歷斗轉(zhuǎn)星移卻依舊楚楚動人的物件。就像奈良的正倉院，保存的那把五弦螺鈿琵琶，轉(zhuǎn)眼千年之后，螺鈿的星華已經(jīng)如同昔日淚目。

在后面這七八年里面，我每次在時尚和手藝這兩者做研究的時候，也會思考我的定位是什么，我的團隊定位是什么，我們究竟為何奉行“物隨人長久，人隨物安定”這樣的信仰？

在奈良大學(xué)和京都大學(xué)尋訪古籍的途中，偶爾讀到了柳宗悅先生的書，提及“手藝就是時間的藝術(shù)”，這九個字一見傾心，他道出了我們從13年開始尋跡，從中國內(nèi)蒙古阿拉善、中國貴州、中國蘇杭、中國南南北北以及意大利的威尼斯、法國的格拉斯地區(qū)、西班牙的安德魯西亞省、芬蘭的北歐薩米人區(qū)……以及日本關(guān)西不同的手藝人的工作室和生活區(qū)，時間的藝術(shù)，就在這默默無聲的7年時間里面彈指間成就了這個品牌，成就了我的手工團隊。

就像在本次發(fā)布秀上的作品，就由我們手工兩個重要的研究團隊完成，分別是生活在左傳統(tǒng)藍(lán)印花團隊和植物染色團隊。我們2017年成立了生活在左傳統(tǒng)生活文化研究所，致力于每項傳統(tǒng)手藝的分類和專項研究，這兩個手藝團隊的負(fù)責(zé)人也都是年輕的設(shè)計師，今年，我們品牌推出了《品牌之藍(lán)色體系》和《品牌之紅色體系》，在這兩個體系基礎(chǔ)上，還做了品牌按照盛唐時期配色技巧整理了《襲色目錄》，這樣我們的染藍(lán)和染紅，無論豐富和技藝的生動性都得到了發(fā)揮，傳統(tǒng)基礎(chǔ)上我們將工藝在紋樣和圖形上更加時尚和多元化。

在原材料的實驗中，結(jié)合了當(dāng)下年輕人以及我們客戶對于觸感的喜好，將傳統(tǒng)的絲綢和棉麻基礎(chǔ)上，還原出古典和現(xiàn)代結(jié)合，一中一西，古今結(jié)合的藍(lán)染作品，我們的客人今年看完秀之后給我們來信說：“我們看到了不僅僅是色彩的碰撞，更是意識和理念的碰撞，古中有今，今中有古，就是這種感覺，是生活在左帶給我們的一直以來說不出來的感動。”

在《原力》這個系列中，您最滿意的是哪件作品？

說到最喜歡,對于設(shè)計師來說真的很難，就像你身邊最重要的兩個人掉進(jìn)河里你想救誰一樣：）

不過，今年我個人最滿意的還是馬面裙這個系列，這個系列之所以滿意，不僅僅是因為我們這次突破了馬面裙原本一條裙子的束縛，大家都知道，在2018年英國倫敦國際時裝周上，生活在左有幸被邀請作為開場秀的設(shè)計師品牌，我們當(dāng)年《五色》系列就是以馬面裙來做的研究，但是時隔一年之后，我們在馬面裙基礎(chǔ)上做了很多嘗試，推出了微馬面裙、大馬面裙、半身馬面裙、鳳尾馬面裙等等，當(dāng)然這要感謝一個人就是張若虛。

張若虛，孤篇力壓全唐的詩人在他的《春江花月夜》里面表達(dá)的一種美學(xué)的至高境界，就是宇宙觀，以宇宙的視覺來看待萬物，我們團隊在今年中秋節(jié)就表演了這一段詩朗誦。當(dāng)然這種審美也在當(dāng)下賦予了我們哲學(xué)的思考，把馬面裙按照不同的角度和思考方向，拆解重組，以及在重新組合的過程中結(jié)合當(dāng)下時尚的穿著習(xí)慣、審美習(xí)慣、材質(zhì)的差異化，做了一整個系列，這個系列，我自己比較滿意。所以，說起最滿意，自然是這個了。

大部分設(shè)計師都在強調(diào)中國元素，您認(rèn)為您與其他設(shè)計師的不同之處在哪里？

這個問題源頭還是如何理解中國美。

中國美是什么？中國美從何而來，中國美的深層含義是什么？在中國元素這4個字背后的中國精神是什么？生活在左傳統(tǒng)生活文化研究所，每個月每個研究小組都會做一個專欄的內(nèi)部研究成果匯報，我們針對于中國源頭的理解，以及在世界這個舞臺上，中國美，中國元素的梳理和運用做了詳細(xì)的歸類。

我個人不是一個喜歡臉譜化去設(shè)計的設(shè)計者，符號或者關(guān)鍵詞這是在某些時候是一種捷徑，但是既然是捷徑，誰都可以走，誰都可以成為這些元素和符號的代言人，但是我們的歷史是不僅僅是符號構(gòu)成的，而是由人構(gòu)成的，這個最生動最有趣的是對人的研究，就像我們在看待《清明上河圖》或者《春江花月夜》一樣，看的不是里面的圖案或者某一句詩，而是闊別千年之后，人的悲喜，人的離別，人的起起伏伏，生命的個體以及宛若星辰一樣之于瞬間和永恒的宇宙中，這樣的情緒就是我們設(shè)計師的情感來源。

有時候，讀到張若虛的“江畔何人初見月，江月何年初照人”都會備受鼓舞，這是何等的悵然若失又心曠神怡，之于這種感受下的設(shè)計，在雪白的草稿上，或者胚樣里，都會體會到這種使命感，就是要做不會被后人看起來不可以或者無誠意的設(shè)計，設(shè)計的語言很難表達(dá)，每個人表達(dá)的方式不一樣，既然我們生來選擇了這個行業(yè)，既然內(nèi)心已然如此被古人之美的價值觀所充盈，即便我們選擇沉默，相信有志同道合之人一定會共鳴，共知了吧。

原力，這就是原力的力量了吧！

在設(shè)計領(lǐng)域，最讓您覺得滿意的成績是什么？

作為設(shè)計師，在這個每天從事的行業(yè)里面，我自己每一場秀，一次演出，一次訂貨會，一次上新，一次客戶回訪，一次采風(fēng)，一次……都會加重一次對于這個品牌堅定的信仰，我身邊的團隊也和我一樣，有次我在一次和設(shè)計師聊天時候，我問他，你在當(dāng)初進(jìn)公司的時候，是最需要一份工作，還是最需要一種歸屬，他當(dāng)時回答的我是一種歸屬，7年過去了，我們這位設(shè)計師已經(jīng)今年當(dāng)了爸爸，在公司里面結(jié)婚生子，再次聊起來的時候，這份歸屬感依舊。

我是一位2名孩子的媽媽，我的孩子在成長的道路上，我陪伴他們的過程，也是我自己成長的過程。

我的設(shè)計師們，我的團隊的成員們，和我在一起，面對挑戰(zhàn)和壓力的同時，也是我自己成長的過程，在這個過程中，我們就像一家人，大家相互鼓勵，有時候吵架拌嘴，有時候冷戰(zhàn)，但是當(dāng)我們坐到一起，拿起鉤針，拿起畫筆，馬上又像一家人，因為我們的心一直在一起。

這就是，我最大的財富，并且我始終認(rèn)為，在這品牌7年多的歷練中，這一切都是我的團隊對于信仰的歷練，所以這是品牌原力的力量！愿原力與各位同在！