專訪生活在左·林棲：以手心力量為傳統(tǒng)手工藝賦予原力

您為什么會那么熱衷于傳統(tǒng)⼯藝？在此次發(fā)布會上應(yīng)用了哪些？又做了哪些創(chuàng)新？

說到工藝，乃至傳統(tǒng)手工藝，想必大家都可以如數(shù)家珍了，尤其在2019年這個當(dāng)下，無論媒體還是周邊的生活中，理論也好，傳媒報道也好，非常的多，當(dāng)然這是一件好事。其實，作為生活在左的創(chuàng)始人，我對于這一點并沒有過多去做理論和道義上的分析，關(guān)于我和我的團隊，也沒有對于理論做過多的對外宣傳，因為每個時代總會有一些人更會選擇埋頭苦干于對于手藝的鉆研進取，默默無聲，卻能創(chuàng)造出非凡的手藝作品，我想，我們團隊?wèi)?yīng)該是屬于這樣的一個群體。

當(dāng)然這樣一群沉默的人，并不是我們擅長沉默，而是每個時代，既然選擇了這個行業(yè)，就首先要有耐得住寂寞的精神，持有鉆研者的心并懷有對造物者的感激之情。我自己，學(xué)生時代讀的是工藝美術(shù)木雕專業(yè)，當(dāng)時我們的生活周圍還有很多當(dāng)?shù)匾阅镜袷炙噺臉I(yè)者，并且浙江一帶的木雕在自古也享有盛名，當(dāng)然，從業(yè)者的環(huán)境就像我們普通人一樣，沒有什么兩樣，大家無論春夏秋冬，喜怒哀樂都需要將自己的雙手和心默默留給時間……

在2013年生活在左成立之初，我和我的團隊去了當(dāng)時中國的黔東南一些地區(qū)做手工調(diào)研，當(dāng)時還沒有客棧，有的寨子里面還是保持著對于外界好奇又陌生的狀態(tài)，我們采集了許多當(dāng)?shù)孛耖g個人保存的嫁衣，是的，嫁衣對于中國人來說真是意義非凡，這傾注了一家人一生的祝福和一位女子一生的心愿的服飾，無論哪個時代都是流光溢彩。在嫁衣研究中，我突然意識到一個近乎哲學(xué)上講的概念：我們都會消失在時間之中，今日所做的一切都會變成未來的一段歷史，即便沒有文字記錄。

造物者，應(yīng)該創(chuàng)造一些未來人看后也會贊許不已的物件才是！這才是傳統(tǒng)手藝匠人的內(nèi)心力量，支撐著他們創(chuàng)造出無數(shù)經(jīng)歷斗轉(zhuǎn)星移卻依舊楚楚動人的物件。就像奈良的正倉院，保存的那把五弦螺鈿琵琶，轉(zhuǎn)眼千年之后，螺鈿的星華已經(jīng)如同昔日淚目。

在后面這七八年里面，我每次在時尚和手藝這兩者做研究的時候，也會思考我的定位是什么，我的團隊定位是什么，我們究竟為何奉行“物隨人長久，人隨物安定”這樣的信仰？

在奈良大學(xué)和京都大學(xué)尋訪古籍的途中，偶爾讀到了柳宗悅先生的書，提及“手藝就是時間的藝術(shù)”，這九個字一見傾心，他道出了我們從13年開始尋跡，從中國內(nèi)蒙古阿拉善、中國貴州、中國蘇杭、中國南南北北以及意大利的威尼斯、法國的格拉斯地區(qū)、西班牙的安德魯西亞省、芬蘭的北歐薩米人區(qū)……以及日本關(guān)西不同的手藝人的工作室和生活區(qū)，時間的藝術(shù)，就在這默默無聲的7年時間里面彈指間成就了這個品牌，成就了我的手工團隊。

就像在本次發(fā)布秀上的作品，就由我們手工兩個重要的研究團隊完成，分別是生活在左傳統(tǒng)藍印花團隊和植物染色團隊。我們2017年成立了生活在左傳統(tǒng)生活文化研究所，致力于每項傳統(tǒng)手藝的分類和專項研究，這兩個手藝團隊的負責(zé)人也都是年輕的設(shè)計師，今年，我們品牌推出了《品牌之藍色體系》和《品牌之紅色體系》，在這兩個體系基礎(chǔ)上，還做了品牌按照盛唐時期配色技巧整理了《襲色目錄》，這樣我們的染藍和染紅，無論豐富和技藝的生動性都得到了發(fā)揮，傳統(tǒng)基礎(chǔ)上我們將工藝在紋樣和圖形上更加時尚和多元化。

在原材料的實驗中，結(jié)合了當(dāng)下年輕人以及我們客戶對于觸感的喜好，將傳統(tǒng)的絲綢和棉麻基礎(chǔ)上，還原出古典和現(xiàn)代結(jié)合，一中一西，古今結(jié)合的藍染作品，我們的客人今年看完秀之后給我們來信說：“我們看到了不僅僅是色彩的碰撞，更是意識和理念的碰撞，古中有今，今中有古，就是這種感覺，是生活在左帶給我們的一直以來說不出來的感動。”

在《原力》這個系列中，您最滿意的是哪件作品？

說到最喜歡,對于設(shè)計師來說真的很難，就像你身邊最重要的兩個人掉進河里你想救誰一樣：）

不過，今年我個人最滿意的還是馬面裙這個系列，這個系列之所以滿意，不僅僅是因為我們這次突破了馬面裙原本一條裙子的束縛，大家都知道，在2018年英國倫敦國際時裝周上，生活在左有幸被邀請作為開場秀的設(shè)計師品牌，我們當(dāng)年《五色》系列就是以馬面裙來做的研究，但是時隔一年之后，我們在馬面裙基礎(chǔ)上做了很多嘗試，推出了微馬面裙、大馬面裙、半身馬面裙、鳳尾馬面裙等等，當(dāng)然這要感謝一個人就是張若虛。

張若虛，孤篇力壓全唐的詩人在他的《春江花月夜》里面表達的一種美學(xué)的至高境界，就是宇宙觀，以宇宙的視覺來看待萬物，我們團隊在今年中秋節(jié)就表演了這一段詩朗誦。當(dāng)然這種審美也在當(dāng)下賦予了我們哲學(xué)的思考，把馬面裙按照不同的角度和思考方向，拆解重組，以及在重新組合的過程中結(jié)合當(dāng)下時尚的穿著習(xí)慣、審美習(xí)慣、材質(zhì)的差異化，做了一整個系列，這個系列，我自己比較滿意。所以，說起最滿意，自然是這個了。

大部分設(shè)計師都在強調(diào)中國元素，您認為您與其他設(shè)計師的不同之處在哪里？

這個問題源頭還是如何理解中國美。

中國美是什么？中國美從何而來，中國美的深層含義是什么？在中國元素這4個字背后的中國精神是什么？生活在左傳統(tǒng)生活文化研究所，每個月每個研究小組都會做一個專欄的內(nèi)部研究成果匯報，我們針對于中國源頭的理解，以及在世界這個舞臺上，中國美，中國元素的梳理和運用做了詳細的歸類。

我個人不是一個喜歡臉譜化去設(shè)計的設(shè)計者，符號或者關(guān)鍵詞這是在某些時候是一種捷徑，但是既然是捷徑，誰都可以走，誰都可以成為這些元素和符號的代言人，但是我們的歷史是不僅僅是符號構(gòu)成的，而是由人構(gòu)成的，這個最生動最有趣的是對人的研究，就像我們在看待《清明上河圖》或者《春江花月夜》一樣，看的不是里面的圖案或者某一句詩，而是闊別千年之后，人的悲喜，人的離別，人的起起伏伏，生命的個體以及宛若星辰一樣之于瞬間和永恒的宇宙中，這樣的情緒就是我們設(shè)計師的情感來源。

有時候，讀到張若虛的“江畔何人初見月，江月何年初照人”都會備受鼓舞，這是何等的悵然若失又心曠神怡，之于這種感受下的設(shè)計，在雪白的草稿上，或者胚樣里，都會體會到這種使命感，就是要做不會被后人看起來不可以或者無誠意的設(shè)計，設(shè)計的語言很難表達，每個人表達的方式不一樣，既然我們生來選擇了這個行業(yè)，既然內(nèi)心已然如此被古人之美的價值觀所充盈，即便我們選擇沉默，相信有志同道合之人一定會共鳴，共知了吧。

原力，這就是原力的力量了吧！

在設(shè)計領(lǐng)域，最讓您覺得滿意的成績是什么？

作為設(shè)計師，在這個每天從事的行業(yè)里面，我自己每一場秀，一次演出，一次訂貨會，一次上新，一次客戶回訪，一次采風(fēng)，一次……都會加重一次對于這個品牌堅定的信仰，我身邊的團隊也和我一樣，有次我在一次和設(shè)計師聊天時候，我問他，你在當(dāng)初進公司的時候，是最需要一份工作，還是最需要一種歸屬，他當(dāng)時回答的我是一種歸屬，7年過去了，我們這位設(shè)計師已經(jīng)今年當(dāng)了爸爸，在公司里面結(jié)婚生子，再次聊起來的時候，這份歸屬感依舊。

我是一位2名孩子的媽媽，我的孩子在成長的道路上，我陪伴他們的過程，也是我自己成長的過程。

我的設(shè)計師們，我的團隊的成員們，和我在一起，面對挑戰(zhàn)和壓力的同時，也是我自己成長的過程，在這個過程中，我們就像一家人，大家相互鼓勵，有時候吵架拌嘴，有時候冷戰(zhàn)，但是當(dāng)我們坐到一起，拿起鉤針，拿起畫筆，馬上又像一家人，因為我們的心一直在一起。

這就是，我最大的財富，并且我始終認為，在這品牌7年多的歷練中，這一切都是我的團隊對于信仰的歷練，所以這是品牌原力的力量！愿原力與各位同在！