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波斯文采用阿拉伯字母,因此波斯書法屬于阿拉伯書法(伊斯蘭書法)的范疇,波斯古代書法與中國書法有許多相似之處,也有許多不同。BERNIEELEN伯妮斯茵女裝2018新品,伊斯蘭書法的“波斯新娘”
中國文字象形,波斯文字則是拼音。象形文字指向事物本身,而拼音文字則直接構成舞蹈著的符號。但是無論在中國還是伊朗,書與畫的區(qū)別都同樣分明。書法的書寫和文本是有次序的,從右到左,這一點古代中國和波斯完全一致。
公元642年,伊斯蘭書法伴隨著“伊斯蘭教的征服”傳入波斯,從此,書法逐漸成為波斯藝術和文化的核心,也成為王公貴族們的修養(yǎng)課程。波斯藝術家對書法的關注催生了兩種主要的本土風格字體,Nastaliq體和Shekastee體,這是波斯藝術家對伊斯蘭文化的貢獻,也是波斯人的驕傲。尤其是Nastaliq體,幾乎成為了伊斯蘭書法波斯一脈的標志,被稱為伊斯蘭書法的“波斯新娘”。
除Nastaliq體和Shekastee體之外,波斯書法還產(chǎn)生了許多各具特色的字體流派,如:大氣磅礴的Muhaqqaq體、豐潤典麗的Rihani體以及莊嚴粗獷的Thuluth體。書法因其對書寫品質和風格的追求使其自身超出了對原典的記錄而成為一門真正的藝術。波斯書法家的筆用蘆竿按照嚴格的規(guī)定制成,被稱做“知識花園中的柏樹枝”。
無論在中國還是伊朗,書法都保持著這種原始的同一性,這種在文字和書寫之間的相互煥發(fā)。在書寫的過程中,對文字的經(jīng)驗延伸到字義之外,文字的力量由此而生。
與中國一樣,書法在伊朗既被認為是書寫者精神的表現(xiàn),同時也是穆斯林的心之所現(xiàn),如伊斯蘭圣哲阿里所言——是“心靈之純凈中孕育的自然、純潔的書寫過程”。所以每一位偉大的伊斯蘭書法家都必須經(jīng)受長期的修養(yǎng)和靈魂冶煉,要具有圣賢一般純潔、堅定的心靈。
任何一句話都是有發(fā)言者的,凡人的言辭,有說話人的言辭都是可以質疑的,只有神之所言是絕對的,不可質疑,它仿佛是“自然——當然”之所是。文字在書法的輝映下偶像化了,如同自然、即有之物。
BERNIEELEN伯妮斯茵2018女裝新品 伊斯蘭書法的“波斯新娘”
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