日本品牌KAPITAL比visvim便宜卻比它更牛逼，怎么做到的？

“抵制日貨”“X地日系汽車被砸”“是中國(guó)人就頂”，尤其在具有民族歷史意義的節(jié)日里，會(huì)愈演愈烈。

而在日常，國(guó)人對(duì)日本的負(fù)面情緒，也一直在潛意識(shí)里。

這種負(fù)面情緒，多少都因政治因素引發(fā)。

但是！政治因素歸政治。

在時(shí)尚領(lǐng)域，拒絕向日本學(xué)習(xí)，那就是最愚蠢的事。

日本時(shí)尚潮流發(fā)展的40年

給了全世界好的示范

尤其是處境相似的中國(guó)

處境相似的意思就是：

二三十年前的日本時(shí)尚潮流，

就已是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的水平了。

怎么一說？

就在去年，BEAMS（日本老牌買手店）拍了個(gè)Video—「TOKYO CULTURE STORY」，呈現(xiàn)從1976年開始，東京街頭的時(shí)尚的變遷。

怎么變遷的？

「1970年代」

和中國(guó)現(xiàn)階段時(shí)尚水平差不多

都是幾乎無本土?xí)r尚

并大舉學(xué)別的國(guó)家

▼

很明顯的美式運(yùn)動(dòng)風(fēng)和嬉皮士風(fēng)。

這一時(shí)期的日本信息閉塞，對(duì)時(shí)尚潮流并不敏感。得益于當(dāng)時(shí)的日本時(shí)尚潮流媒體和買手店搜羅世界流行帶回國(guó)內(nèi)。

然后直接套用國(guó)外時(shí)尚，尤其是美國(guó)。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)美國(guó)運(yùn)動(dòng)文化傳入日本，網(wǎng)球和沖浪很招年輕人喜歡，日本直接學(xué)美國(guó)西海岸的流行風(fēng)。

而美國(guó)當(dāng)時(shí)盛行的嬉皮運(yùn)動(dòng)和反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)。年輕人被約翰·列儂和小野洋子點(diǎn)燃，日本也直接學(xué)了美國(guó)嬉皮風(fēng)。

進(jìn)入「1980年代」

從學(xué)習(xí)國(guó)外時(shí)尚潮流

到日本品牌的自我回歸

開始形成獨(dú)有的日系風(fēng)格

▼

很明顯，大部分都是暗黑風(fēng)和剪裁不規(guī)則。

這一時(shí)期，日本開始將目光從國(guó)外收回，關(guān)注本土。

利用從國(guó)外學(xué)來的

創(chuàng)造自己的時(shí)尚潮流

山本耀司和川久保玲也嶄露頭角，所以暗黑風(fēng)和不規(guī)則的乞丐裝很流行。即使單價(jià)很高，年輕人也很吃這一套。

而以澀谷為代表的潮流圣地，也處于自我風(fēng)格形成期。

到了「1990年代」

日本的日系風(fēng)逐漸成熟

大眾更忠于本國(guó)潮流

▼

很明顯，大部分都是暗黑風(fēng)格和剪裁不規(guī)則的廓形。

整個(gè)90年代，都是日本時(shí)尚潮流的爆發(fā)期。

有了80年代澀谷的潮流蓄勢(shì)，于是高橋盾的UNDERCOVER、NIGO的NOWHERE，一出現(xiàn)就立刻占有市場(chǎng)，

日本的所謂日系風(fēng)，

已經(jīng)成功滲透給日本大眾了。

甚至成為歐美青年的追逐對(duì)象，而穿厚底靴、堆襪、曬傷妝的澀谷“GAL”辣妹，也成為日本獨(dú)有的時(shí)尚現(xiàn)象。

而「2000年代」

日本大眾很少追潮流

個(gè)人都開始回歸自我

很明顯，這些都是曾經(jīng)影響過臺(tái)灣、香港的名媛風(fēng)、嘻哈風(fēng)、軍事風(fēng)，甚至有一些“非主流風(fēng)”，簡(jiǎn)直百花齊放。

這一時(shí)期，日本大眾已經(jīng)開始不再只是追逐日本的大眾潮流，而是：

將流行結(jié)合自己

創(chuàng)造屬于自己的風(fēng)格

不斷將早期從國(guó)際學(xué)來的西海岸風(fēng)、嬉皮風(fēng)、包括“GAL”文化進(jìn)行新的詮釋，也不斷發(fā)明新的時(shí)尚潮流。

再到「2010年代」

無論日本時(shí)尚潮流，還是日本人的時(shí)尚潮流，都強(qiáng)到影響世界

很明顯，看起來就很叼的樣子不多說了。

這一時(shí)期的日本時(shí)尚越來越多元化，日式性冷淡、鹽系男子、KENZO的虎頭衫、visvim等的日式復(fù)古，也在世界范圍內(nèi)被推廣開來。

到了現(xiàn)在，彰顯個(gè)性的鮮艷顏色和夸張搭配很少見了，剪裁上不再?gòu)?qiáng)調(diào)女性線條，很注重寬松舒適，但也不是一味追逐實(shí)用。

日本人離我們?yōu)槭裁创┮碌拇鸢福?/p>

仿佛越來越近。

近到有了這樣一個(gè)

一直代表日本尋求答案的品牌

KAPITAL

①

KAPITAL在創(chuàng)建之初

就已經(jīng)決定了它今天的境界

▼

前身叫Capital，只是80年代建的一個(gè)丹寧褲加工廠。主理人平田俊清受夠了當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)的丹寧褲廠牌都在追美國(guó)流行的無趣，想做的是用日本傳統(tǒng)技藝制作的丹寧褲。

1995年，終于做出自己的第一條牛仔褲，于是成立了新品牌KAPITAL。當(dāng)時(shí)也并沒有怎么受歡迎。但重點(diǎn)來了：

2001年KAPITAL再次重新改組，他兒子平田和宏加入。

▼

（左為兒子平田和宏，右為平田俊清）

于是平田俊清負(fù)責(zé)生產(chǎn)與制造，兒子主導(dǎo)設(shè)計(jì)。

兩個(gè)人的分工，決定了KAPITAL是個(gè)工藝匠心和設(shè)計(jì)靈魂同時(shí)兼具的品牌。

②

什么樣的工藝匠心？

反正不裝逼

▼

KAPITAL自己就有個(gè)水洗和染制工廠，叫KOUNTRY。

不只開發(fā)傳統(tǒng)的自然染制，同樣也研究合成染料與技術(shù)。新舊混合。

沒有只守著職人的傳統(tǒng)手藝，

而是以舊創(chuàng)新。

比如：

將日本最傳統(tǒng)的拼貼工藝BORO和縫制工藝SASHIKO，

結(jié)合做出來獨(dú)屬KAPITAL的“破”。

和visvim的工藝比，絕不遜色，反而視覺更自由不裝逼。

③

什么樣的設(shè)計(jì)靈魂？

反正不裝逼

▼

KAPITAL定義為美式復(fù)古品牌，沒問題，平田和宏本身就留學(xué)美國(guó)，又在45R工作過。

但我覺得KAPITAL本身是不能被定義的。它其實(shí)是：

立足于復(fù)古感，創(chuàng)造出的新的未來感。

用原創(chuàng)面料、頂級(jí)工藝將和服、牛仔茄克、牛仔褲再創(chuàng)造，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是東西結(jié)合的巧妙，更多是對(duì)未來的探索。

所以KAPITAL非常自由、野性、好接近。平田和宏根本沒有靈感枯竭的時(shí)候。

因?yàn)閷?duì)他來說生活遠(yuǎn)大于設(shè)計(jì)。

而他喜歡的沖浪、印第安、機(jī)車、嬉皮士等元素，也經(jīng)常出現(xiàn)在設(shè)計(jì)中。

④

無論是匠心還是設(shè)計(jì)

KAPITAL都有自己的一套視覺傳達(dá)

反正不裝逼

▼

它的LOOKBOOK，每一季主題都會(huì)定為旅行，蒙古、里約、巴黎甚至洛磯山脈上拍攝型錄。

將更接近自然

回歸日常的生活方式呈現(xiàn)。

所以Kapital選的模特，也都是有明顯身份特征的人。

因?yàn)樗�的衣服不是靠專業(yè)模特演出來的，就是靠它選的穿衣對(duì)象撐起來的。

而買過它衣服的人，能明顯感覺到，不真正上身是看不出是否適合自己。所以一旦選擇了它，那就是屬于你的KAPITAL。

它不完美，甚至破破爛爛，但它就是真。

如今KAPITAL早已是個(gè)全面、強(qiáng)大、又被敬畏的品牌。LV找它合作過，但LV的功利性明顯與KAPITAL的人性有沖突，visvim也有向它致敬的嫌疑，畢竟是沖著日本潮流奢侈品去的。

你不知道它下一件衣服是什么？但總充滿了期待，而且期待無止境。

因?yàn)橹骼砣藙?chuàng)造出了這個(gè)品牌，但這個(gè)品牌本身又有無限的創(chuàng)造力。

不斷的離我們究竟是為了什么穿衣服的答案也越來越近。

日本從學(xué)習(xí)別人到有自己的強(qiáng)創(chuàng)造力

更離不開正確的媒體、實(shí)體店的引導(dǎo)

二三十年前的日本時(shí)尚潮流，就已是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的水平了。

而二三十年后的現(xiàn)在，日本在時(shí)尚領(lǐng)域可以說很成功，世界范圍內(nèi)的影響力都很強(qiáng)。

再捋一下上面的變遷：

從學(xué)別的國(guó)家—日本品牌回歸自我—掀起大眾認(rèn)可的本土?xí)r尚潮流—日本大眾回歸自我——世界范圍的強(qiáng)影響力。

除了從自我感受出發(fā)，去吸收學(xué)習(xí)世界范圍內(nèi)有助于自己快速成長(zhǎng)的人事物，它能發(fā)展到今天，更離不開日本本土的時(shí)尚潮流媒體和實(shí)體店的引導(dǎo)。

尤其是《POPEYE》和BEAMS。

最早日本老一輩時(shí)尚潮流玩家剛接觸到從世界各地涌入的文化時(shí)，就創(chuàng)立了像 BEAMS這樣的時(shí)尚潮流買手店，以及《POPEYE》這樣的時(shí)尚潮流媒體。

當(dāng)時(shí)的BEAMS，直接從美國(guó)西海岸挑選服飾，不限品牌也不限類別。

當(dāng)時(shí)的《POPEYE》，無論視覺，還是內(nèi)容，也是模仿美國(guó)。甚至?xí)�為了選題，跑去洛杉磯接觸當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生，深入了解他們的日常。

（左為創(chuàng)刊號(hào)）

重點(diǎn)是當(dāng)時(shí)：兩者選擇了強(qiáng)力聯(lián)手，迅速并正確指導(dǎo)日本年輕人。

《popeye》幫BEAMS捕捉時(shí)尚商品信息，BEAMS把這種能力運(yùn)用到商業(yè)中。兩者合力做到了以東京為原點(diǎn)，聯(lián)結(jié)到紐約、倫敦、巴黎等城市。

而從80年代起，《popeye》和BEAMS的視野開始回歸到日本自身，側(cè)重于發(fā)掘本土的時(shí)尚潮流，此時(shí)日本大眾的視野也回歸本土。

再到如今，《popeye》擺脫了傳統(tǒng)雜志的定義，趨向于做生活方式的指導(dǎo)。

而BEAMS，已經(jīng)成為生活方式店，從引進(jìn)年輕人沒加過的好東西，到教年輕人如何分辨好的東西。

沒有它們，可能也就沒有今天的日本時(shí)尚潮流。

而國(guó)內(nèi)現(xiàn)在也是處于模仿別人的階段，尤其當(dāng)下，信息正泛濫，中國(guó)的年輕人對(duì)于第一手的時(shí)尚資訊的有強(qiáng)烈苛求，但實(shí)在缺少《popeye》這樣的媒體、BEAMS這樣的實(shí)體店去做正確引導(dǎo)。

所以，無論是日本學(xué)習(xí)國(guó)外的方式，還是它自己的媒體和實(shí)體店，都是我們國(guó)家的品牌應(yīng)該要去學(xué)習(xí)的。

這一定會(huì)讓我們快速成長(zhǎng)。

而學(xué)習(xí)它的目的不是為了變成它，而是為了解決自己的需求，讓自己前進(jìn)的更快。

更何況，我們的時(shí)尚潮流處境和曾經(jīng)的日本很相似，為什么要拒絕向它學(xué)習(xí)阻礙了自己占有時(shí)尚潮流話語權(quán)的進(jìn)程？